http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6169.jpg
Храм представляет собой сложный архитектурный комплекс, окончательно сформировавшийся лишь в конце XIX в. Первоначальная византийская постройка, занимающая ныне восточную часть церкви, представляла собой четырехстолпный трехапсидный крестово-купольный храм. На нижнем кубическом массиве возвышался крестообразный верх, который хорошо выделялся сверху благодаря пониженным угловым частям. Внутри крест был нарушен отдельно стоящими колоннами, в результате чего церковь органически объединяет две архитектурные системы: базиликальную и крестово-купольную. Подобные храмы строили начиная с IX в. в восточных районах Византийской империи. Сейчас невозможно ответить на вопрос, кто же построил храм: боспорские мастера или заезжие зодчие. Можно говорить о том, что строительство подобного храма вряд ли было под силу местным мастерам*. Его сооружение несомненно контролировалось имперской администрацией и константинопольской патриархией.
Даже при беглом осмотре здания в глаза бросается оригинальный тип кладки внешних стен. Небольшие, хорошо обработанные блоки известняка, чередуются с прослойками тонких обожженных кирпиче и плинф.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6167.jpg
Этот необычный прием придает стенам некоторую пышность и нарядность. Подобный тип кладки был хорошо известен византийским зодчим и неоднократно применялся при строительстве больших общественных зданий в Херсоне, Солуни и Константинополе. При помощи кирпича выложены также внутренние арки ветвей креста, верхняя часть барабана купола и навершия узких окон. Церковь венчает единственный полусферический купол, образующим центр креста. Он установлен на круглом светонесущем барабане, который придавал церкви стройные очертания. Фасады были украшены перспективными арками и пилястрами.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6178.jpg
В композиции храма господствовала вертикаль. Несоразмерностъ поперечных и вертикальных размеров церкви еще в 1867 г. отметил инженер Рыдзевский, тщательно обследовавший храм. Благодаря этой особенности она являлась архитектурной доминантой в городской застройке.
Интерьер храма формировался подпружными арками и парусами опиравшихся на четыре крестообразных в сечении столба. Они, в свою очередь, поддерживались четырьмя изящными мраморными колоннами. увенчанными резными капителями. Колонны, как и капители, были сделаны из сероватого с голубыми прожилками мрамора. Этот сорт мрамора добывали на острове Проконнсс в Эгейском море вплоть до конца VIII в**. Здесь же находились мастерские, где изготовляли различные архитектурные детали. Впоследствии готовые изделия направлялись во все концы Византийской империи и украшали храмы Константинополя, Равенны, Афин, Венеции и многих других городов.
Капители керченской церкви относятся к одному из самых ранних типов византииско-коринфских капителей и датируются концом V – началом VI вв.
Еще в конце XIX в. исследователь средневековой Таврики А.Л. Бертье-Делагард обратил внимание на сборный характер капителей и колонн, которые даже не совпадали по диаметру. Кроме того, было хорошо заметно, что тонкие, изящные колонны и не менее причудливые капители не вписываются в строгое, несколько тяжеловесное убранство интерьера. На этом основании Н.П. Кондаков предположил, что на месте церкви Иоанна Предтечи раньше находился более древний храм, который, судя по колоннам, имел базиликальную форму. По мнению исследователей, колонны и капители, изготовленные задолго до постройки церкви были взяты из древней базилики. Подобные случаи известны в Херсоне, когда крестово-купольные храмы построенные в IX в., украшались мраморными деталями из полуразрушенных христианских храмов юстиниановского времени.
Для улучшения акустических свойств, в паруса церкви были вмонтированы небольшие амфоры. Несколько из них было обнаружено пол слоем поздней штукатурки во время реставрационных работ.
Вокруг церкви, по древнему обычаю, на протяжении нескольких столетий совершались захоронения. Во время раскопок были обнаружены десятки могил, устроенных в виде каменных ящиков. Некоторые из них служили семейными усыпальницами. Внутри таких погребений обычно содержались останки нескольких человек. Судя по немногочисленному скромному инвентарю, большинство могил относилось к XII–XV вв., хотя самые ранние можно датировать временем постройки храма
Благодаря прекрасной сохранности, церковь издавна привлекала внимание путешественников и ученых. Первые упоминания о ней относятся к 1334 г., когда ее посетил арабский путешественник Ибн-Батута. В 1634 г. церковь подробно описал монах-доминиканец Эмиддио Дортелли д"Асколи. Он донес до нас очень интересную, но неправдоподобную легенду, согласно которой церковь была найдена в море. В этом путешественника убеждали многочисленные отпечатки морских ракушек на блоках известняка-ракушечника, из которых сложены стены и своды храма. В 1666 г. в своей «Книге путешествий» Эвлия Челеби, описывая «прекрасный замок Керчь», упомянул и о «церкви неверных», которую построили, по его мнению, во времена владычества генуэзцев.
После присоединения к России, в 1783 г. в Крыму создалась благоприятная обстановка для изучения его древностей. К концу XIX в. в науке сформировалось две точки зрения относительно времени постройки храма. Большинство ученых датировали его первой половиной–серединой VIII в. При этом в качестве аргумента использовали надпись, обнаруженную на северной колонне храма. В переводе В.В. Латышева, надпись, написанная на греческом языке, выглядела следующим образом «Здесь покоится раб Божий Кириак, сын Георгия, внук Виндира. Скончался месяца июня 3, индикта 10, в лето от Адама 6265». Таким образом получается, что Кириак скончался в 757 г.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6176.jpg
Другие исследователи считали, что колонна, которая была взята из более древнего храма, попала в церковь Иоанна Предтечи уже с надписью. Следовательно, храм относился к позднему времени. На основании архитектурных особенностей они датировали его X и XII вв.
Этот сложный вопрос был окончательно разрешен лишь после того, как в 60-х гг. XX в., внутри храма и вокруг него были проведены археологические раскопки под руководством Т.И. Макаровой. Используя вновь полученные данные, ученые смогли воссоздать в целом историю храма.
Место, на котором находится церковь Иоанна Предтечи, было за селено человеком относительно поздно, в первые века нашей эры. До этого, судя по мощному слою стерильного, без всякой примеси керамики, морского песка, где-то поблизости проходила береговая полоса В начале VI в., после того как центр Боспора переместился с вершины горы Митридат к ее подножию, здесь был построен большой храм-базилика. В эпоху правления императора Юстиниана I строительство подобных храмов развернулось по всей империи. Не был исключением и Боспор. Во время раскопок внутри северной часовни церкви, ниже ее фундаментов, были обнаружены фрагменты древних монументальных кладок, сложенных из хорошо обработанных квадров известняка В восточной части храма выявили остатки древней апсиды, кривизна которой не совпадала с диаметром апсиды церкви Иоанна Предтечи Эти находки подтвердили гипотезу о существовании на этом месте древнего храма. Помимо этого, во время раскопок было собрано большое количество расколотых плит и архитектурных деталей, изготовленных из проконесского мрамора, излюбленного материала зодчих юстиниановской эпохи.
В 20 метрах к северу от церкви были обнаружены остатки монументального здания, носившего, по-видимому, общественно-культовый характер. Об этом свидетельствовали находки могилы, устроенной в полу здания, остатки фресок, оконных стекол и фрагмент большого мраморного ритуального сосуда-лутерия. Во время раскопок неоднократно встречались части архитектурных деталей, сделанных из проконесского мрамора. Помимо этого, внутри помещения были обнаружены колодец и большой резервуар для воды, которые и послужили ключом к разгадке назначения этой постройки. По мнению археологов, что был баптистерий – специальное здание для крещения вновьобращенных. А резервуар и мраморный лутерий служили соответственно купелями. Подобные крещальни обычно располагались недалеко от базилик и составляли с ними единый архитектурно-культовый комплекс. Такие комплексы известны в Херсоне и других крупных религиозных центрах Византии.
Дальнейшую историю базилики можно реконструировать, используя немногочисленный археологический материал, обнаруженный в засыпи ограбленной могилы внутри баптистерия. Судя по находкам небольших кусочков амфор, красного лака и стекла, могила была ограблена в промежутке между серединой VI и серединой VII вв. Как раз на этот отрезок времени, приходится тюркский погром 576 г., когда Боспор, судя по упоминавшейся выше строительной надписи дуки Херсона Евпатерия, был основательно разрушен. Именно с его восстановительной деятельностью можно связать реконструкцию баптистерия, во время которой ограбленная могила была засыпана, а поверх ее настлали новые мраморные полы. Но пострадала ли сама базилика, к сожалению, выяснить археологам пока еще не удалось.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6174.jpg
В конце VII в. Боспор вновь становится ареной борьбы, но теперь уже между Византией и Хазарским каганатом, попытавшимся заявить свои права на имперские владения в Крыму. В результате этих событий была разрушена крещальня. На ее руинах были построены хазарские постройки. Однако базилика, по-видимому, не пострадала. На это косвенно указывает «надпись Кириака», датированная 757 г. Хазары, известные своей веротерпимостью, могли сохранить христианский храм, хотя территория самого комплекса значительно сократилась. Побывавший на Боспоре в конце VIII в. византийский монах Епифаний видел в городе большой храм во имя Святых Апостолов. Вполне вероятно, что под «большим храмом» Епифаний подразумевал обширные внутренние пространства базилики.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6171.jpg
Гибель храма вероятно связана с событиями конца IX в., когда хазары были изгнаны с Боспора. Но единственно, что может подтвердить это предположение – небольшой слой гари, обнаруженный в слоях этого времени во время раскопок внутри храма. Нельзя исключать, что перед постройкой новой церкви, старая, обветшавшая базилика была попросту снесена.
В конце IX – начале X вв. на руинах хазарского времени сооружаются жилые кварталы и церковь Иоанна Предтечи. Подобный ход событий прекрасно иллюстрируют данные археологических раскопок древней западной стены храма. Здесь были обнаружены остатки paзрушенной, а после снивелированной усадьбы VIII в. Как показали раскопки, кварталы строились уже с учетом храма. На это указывает на правление средневековой улицы, идущей к северному входу в церковь. Возведение нового храма несомненно было связано с усилением могущества Византии и Константинопольской патриархии в Крыму.
На протяжении следующих четырех столетий судьба храма остается практически неизвестной. Можно говорить лишь о нескольких небольших ремонтах. В XIV в. храм был капитально реконструирован. Первоначальные, граненые, апсиды исчезли под массивной грубой обкладкой из необработанных камней. Внутренние стены были покрыты слоем штукатурки и фресками.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6177.jpg
Во время реставрации, с восточной части церкви, под поздними наслоениями были обнаружены лики святых. Цветовая гамма росписей была сильно ограничена. Складки одежды святых и их лица были окрашены в темно-красный цвет. Нимб над головой обведен коричневой и белой краской. По мнению исследователей, фрески можно было отнести к кругу работ мастеров школы Феофана Грека.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6179.jpg
В дальнейшем в отдельные периоды турецкого господства церковь возможно, меняла свою конфессиональную принадлежность и превращалась в мечеть. Возможно поэтому были разобраны апсиды, и до наших дней не дошли фрески, которые были варварски соскоблены со стен и покрыты новым слоем штукатурки. Интересно отметить, что новый слой штукатурки был за мешан на шерсти. Такие растворы очень часто использовали мусульманские зодчие. Сейчас уже тяжело сказать, когда точно были уничтожены фрески, но в 1666 г. их еще видел Эвлия Челеби.
В результате строительства турецкой крепости, церковь оказалась посреди земляного вала. Чтобы в нее попасть, приходилось спускаться по нескольким ступенькам. Немногочисленная греческая община не могла поддерживать храм в хорошем состоянии, и он постепенно ветшал и разрушался.
После того, как в 1774 г. Керчь вошла в состав Российской империи, церковь была передана архипелажским грекам, поселенным в конце XVIII в. на южных рубежах империи.
Заботу о сохранности и восстановлении немногочисленных греческих церквей взяло на себя государство.
На протяжении XIX в. церковь неоднократно ремонтировалась и достраивалась. В 1801 г. с запада был пристроен небольшой придел. Тогда же, по-видимому, в его южную стену были вмонтированы древние надгробные стеллы, которые были обнаружены во время земляных работ***.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6166.jpg
По крайней мере, уже в 1818 г. их уже видел адъютант Александра I А.И. Михайловский-Данилевский. Эти античные надгробия и сейчас можно увидеть на стене храма.
В 20-х годах XIX в. по генеральному плану одесского архитектора Франсуа Шаля, Керчь, как и многие южнорусские города, приобрела регулярную застройку. В 1827 г. на месте разобранной турецкой крепости была разбита прекрасная восьмигранная площадь, главным украшением которой становится церковь Иоанна Предтечи. В 1832–1834 гг. снова удлиняется западный притвор. Продолжая перспективу храма, он тоже делился колоннами на три нефа. С западной стороны к притвору была пристроена невысокая колокольня.Спустя несколько лет, в 1842 г., по проекту архитектора Александра Дигби, была сооружена новая, двухъярусная колокольня.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6163.jpg
Причем зодчий постарался придать ей формы, максимально близкие к архитектуре византийских храмов. Ее фасады были украшены многочисленными фронтонами, нишами и карнизами-сандриками. В 1894–1896 гг. с северной стороны храма, на месте портала, сооруженного в первой четверти XIX в., была построена часовня.
Вплоть до закрытия большевиками в 20-е годы, церковь оставалась культурным и религиозным центром греческой общины. При ней содержалась греческая и русская церковноприходские школы. Каждым год, при огромном стечении народа, справлялся храмовый праздник. Снаружи храма, под стеклянным футляром, хранился камень с оттиском подобия человеческой стопы. Согласно легенде, он был оставлен апостолом Андреем Первозванным или Иоанном Предтечей. Во время праздников стопу аккуратно вынимали из футляра, заполняли водой и жаждущие могли черпать ее руками для исцеления своего недуга
Алтарь храма был украшен прекрасным резным иконостасом XVIII в. Он был сделан из орехового дерева и в 1857 г. покрыт позолотой. В центральной апсиде находился престол во имя покровителя церкви Иоанна Предтечи, в западном располагался жертвенник, а в правом – еще один престол, во имя святой Екатерины. При церкви хранились священные реликвии: греческое рукописное Евангелие XI в., рукописный «Апостол» XII в., иконы Богоматери и Иоанна Предтечи, икона Варвары Великомученницы (1703 г.), три старинных медных подсвечника и паникадило. Все эти реликвии погибли во время Великой Отечественной войны.
В настоящее время Церковь Иоанна Предтечи является храмом Русской православной церкви. Это уникальный памятник средневекового зодчества, который является древнейшим действующим православным храмом Восточной Европы.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6168.jpg
Литература:
Макарова Т.И. Боспор-Корчев по археологическим данным // Византийская Таврика. Киев, 1991.
Макарова Т.И. Боспор-Корчев // Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья. IV–XIII века. Археология. М., 2003.
Макарова Т.И. Археологические раскопки в Керчи около церкви Иоанна Предтечи // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. VI. Симферополь, 1998.
Подосинов А.В. Керчь – город греческий, хазарский, русский // Восточная Европа в древности и средневековье. Политическая структура древнерусского государства. М., 1996.
Иваненко П.И., Иванина О.А. Керчь: история имени. Керчь, 1996.
Пономарев Л.Ю. Средневековая Керчь. Керчь, 1999.
-----
* Храм является примером константинопольской архитектурной школы этого периода.
** Проконесские каменоломни Пресвятой Девы Марии перестают функционировать в первой четверти VII века.
Элементы храма, вероятней, являются местными сполиями, в т.ч. местного храма Святых Апостолов. Как правило, старались использовать местные сполии.
***Периода Боспорского царства.
Видео:
http://smg.photobucket.com/albums/v58/atavin/?action=view¤t=1242987805_xvid.flv
Я часто бываю в Крыму, и в число моих любимых городов входит Керчь (здесь родилась моя жена — Ульянка) . Этот город привлекает огромным количеством достопримечательностей, своеобразной энергетикой. Во время первой поездки меня поразила одна из главных достопримечательностей города – Храм Иоанна Предтечи. Одно из самых красивых и .
Немного истории
Относительно даты постройки храма споры среди ученых, историков не утихают. Одни считают, что первые церковные сооружения на этом месте возведены еще в первом веке. Аргументируют это сохранившейся в основании плитой, с отпечатком стопы, возможно, Андрея Первозванного. Сбивает ученых с толку то, что некоторые части храма были привезены из Греции. И датированы они разными столетиями.
В то же время есть доказательство профессора Макаровой – храм возведен в 6 столетии. Удивительно, но церковь не пострадала, даже когда старинную Керчь захватили тюрки. Хазары также не стали уничтожать святыню. Впервые она серьезно пострадала уже в 10 столетии, в результате пожара. Реставрационные работы были масштабными. Длились целых шестьдесят лет, до середины 11 века.
После захвата половцами, в 1117 году, святыня опустела, до нее уже никому не было дела и так продолжалось до середины 14 века. В это время пришли генуэзцы, и церковь повторно поддалась еще одной масштабной реконструкции. Когда турки-османы захватили город, храм Иоанна Предтечи, стал мечетью, и именно это спасло его от разрушения.
Когда же Крым присоединился к России, в первую очередь, церкви, решили придать прежний вид. К вопросу подошли основательно и начали с укрепления фундамента. Именно в этот момент было оборудовано восемь ступеней вниз, к входу в храм — он находится в углублении. Уже в 1834 году была добавлена пристройка на три нефа. В 1845 году добавили еще звонницу на два яруса и притвор с севера храма.
Следующая масштабная реконструкция проводилась уже в 1974 году, длилась она целых четыре года. В это же время, восстанавливалась кладка, сделали идентичной оригиналу, укрепили купол и провели частичные обновления внутри храма.
Описание храма Иоанна Предтечи
Поражают своей красотой и неповторимостью, впрочем, как и любые другие места, заслуживающие пристального внимания туристов. И храм Иоанна Предтечи не является исключением. В середине двора (внутреннего) расположена плита с отпечатком ноги Андрея Первозванного, ну, по крайней мере, так утверждают многие историки.
Тут же дорические колоны и отдельные элементы старинного декора. Несмотря на то, что центральная часть церкви была перестроена, она целиком сохранила свой вид и византийский стиль. Такого эффекта удалось достичь благодаря использованию тех же строительных материалов, которые использовались при первоначальном сооружении святыни.
Сегодня, тут можно увидеть на стенах фрески, оставленные учениками Феофана Грека. В период властвования татар они были затерты большим слоем штукатурки, которая была снята в процессе последней реконструкции.
Храм идеально сочетает в себе и пристройку девятнадцатого века, и северный, западный притворы, а также звонницу. Создавал этот проект архитектор А. Дигби, обладавший несомненным талантом. Именно благодаря ему, все части храма, идеально сочетаются между собой. Впоследствии именно он, стал одним из основателей неовизантийского стиля в архитектуре. Конечно, описать словами всю прелесть и мощь этого места очень сложно. Пока вы не увидите все своими глазами – не поймете насколько это удивительное строение.
Как добраться (доехать) до храма Иоанна Предтечи
Это зависит от того, как вы путешествуете. Если на своем автомобиле, или взятом , то ориентируйтесь по карте и координатам внизу статьи . Если же вы прибыли в Керчь на общественном транспорте, например, на , то от автовокзала садитесь на 5 или 6 маршрут. Выходите на площади Ленина. От железнодорожного вокзала до площади можно доехать шестой маршруткой.
Фото
Фото внутри храма Иоанна Предтечи
Церковь Иоанна Предтечи
расположена в центре
современной Керчи
, на площади Таврической
(в недавнем прошлом - пл.
Ленина). Временем сооружения древней части здания считается X век.
Церковь - уникальный памятник византийского зодчества
. Классифицируется
как крестово-купольный храм
, выполненный в традициях
восточно-христианской архитектурной школы. Наиболее близкие аналогии
памятника существовали в азиатских областях Византийской империи и в ее
столице - Константинополе.
Церковь представляет собой четырехстолпный крестово-купольный храм , увенчанный плоским куполом. Купол при помощи парусов опирается на крестообразные своды, которые поддерживаются четырьмя крестчатыми в плане столбами. Всю конструкцию несут на себе четыре мраморные колонны с византийско-коринфскими капителями, взятыми из более раннего храма.
После реставрации в церкви Иоанна Предтечи была открыта лапидарная коллекция музея . В июне 1990 году церковь передана керченскому православному религиозному обществу. В настоящее время она действует как православный храм , в котором совершаются богослужения.
Адрес: г.Керчь, ул. Дмитрова, д.2.
Удивительно красивый храм, находящийся в центральной части Керчи , неизменно завораживает взгляд своим оригинальным обликом. Это древняя христианская церковь , посвященная Иоанну Предтече . Настолько древняя, что история не сохранила до наших дней даже напоминания о ее первых строителях. Это старейший действующий православный храм не только на Крымском полуострове, но и во всей Восточной Европе.
История создания Церкви Иоанна Предтечи
Существуют разные версии о времени возведения святыни. Чаще всего ее датируют VIII столетием, поскольку внутри храма находится колонна с надписью по-гречески. Из нее следует, что здесь покоится человек, умерший в 752 году. Кроме того, в церковных стенах были обнаружены голосники (особые сосуды, которые используют при строительстве для увеличения прочности и улучшения акустики), относящиеся VIII веку. Но есть и приверженцы точки зрения, согласно которой храм был построен в IX или XI веках.
Старинная церковь овеяна преданиями, одно из которых гласит, что к ее основанию причастен сам Иоанн Креститель. По другой легенде, строительство священной обители в этом месте благословил апостол Андрей Первозванный. В храме как особая реликвия сохранялась каменная плита, где было углубление, похожее на след ноги человека. Говорили, что это след самого Иоанна Предтечи. Во время торжеств в честь храмового праздника отпечаток вынимали из специального футляра и наполняли водой, которую потом могли черпать все страждущие, чтобы исцелиться от болезней.
Достоверно, с помощью археологических изысканий, установлено лишь одно - дошедшее до нас строение было возведено на месте более древней базилики, от которой сохранились части фундамента.
Церковь Иоанна Предтечи
выстроена в традициях византийского зодчества. В архитектурном плане она четырехстолпная крестово-купольная, похожая на другие культовые строения, которые имелись когда-то в азиатских областях под властью Византии. Особую изюминку и красоту постройке придает своеобразная кладка. Фасады выложены из блоков известняка, перемежающихся рядами плоского красного кирпича (плинфы). Это тоже характерное отличие работ византийских зодчих, которые таким образом не только создавали неповторимый облик, но и усиливали устойчивость постройки на случай сейсмических катаклизмов.
Единственный полусферический купол установлен на высоком световом барабане. Внутри конструкция поддерживается четырьмя колоннами из мрамора темно-серого цвета, которые украшены изящными капителями в коринфском стиле. Предполагается, что колонны эти были взяты из более древнего храма.
За долгую историю своего существования храм многое повидал и не раз менял своих хозяев. Так, в XIII - XV столетии, когда Черное и Азовское моря были под властью генуэзцев, церковь в честь Святого Иоанна Крестителя пользовалась большой известностью. Вероятно, поэтому сам город, стоявший здесь именовали портом Святого Иоанна и так же называли пролив между морями. В период Крымского ханства (XV - XVIII вв.) эта церковь и вовсе была превращена в мечеть. Свое истинное предназначение - служение православной вере, храм обрел в 1774 году, после того как Керчь, будучи частью Крыма, отошла к Российской Империи. Тогда храм передали греческой общине, и какое-то время он назывался греческим.
На протяжении XIX столетия Иоанно-Предтеченская церковь пережила несколько переделок. В первые годы с западной стороны пристроили скромный по размерам придел. В 1832 - 1834 годах соорудили трехнефный придел, для чего пришлось разобрать нартекс и западную стену. Это заметно увеличило внутренний объем помещений. Мастера выполнили пристройку в псевдовизантийской манере, и она гармонично вписалась в облик старинной святыни. В 1845 году появился притвор с северной стороны и невысокая звонница в два яруса.
Тяжелые времена наступили для оплота христианства в послереволюционный период. Разделяя судьбу большинства православных святынь, он был закрыт (по причине "отсутствия прихода") и заброшен на долгие годы. Многие церковные реликвии были тогда безвозвратно утеряны, а ведь здесь когда-то хранились написанные по-гречески Евангелие, созданное в XI веке, и Апостол, датируемый XII - XIII веками. Было много старинных икон, где наиболее древние - образы Спасителя, Божией Матери, храмовая икона Святого Иоанна Предтечи.
Церковь Иоанна Предтечи в наше время
На великолепную постройку, сумевшую пройти сквозь века, несмотря на множество испытаний, обратили внимание в 1960-е годы, когда храму присвоили официальный статус памятника архитектуры республиканского значения. Правда, он к тому времени представлял собой довольно жалкое зрелище с выбитыми стеклами, разрушающимися стенами и обваливающимся куполом.
В таком плачевном состоянии здание пребывало еще около десяти лет, пока в 1974 году наконец-то не начались реставрационные работы. Тогда купол укрепили металлическим каркасом, стены восстановили, используя приближенные к оригиналу камни и кирпичи, внутри частично воссоздали росписи. На свой страх и риск, не получив официального разрешения, мастера даже поставили православный крест на куполе храма, хотя богослужения там, конечно, не проводились. После восстановления строение было отдано под лапидарий керченского исторического музея.
Возрождение храма как религиозной святыни произошло в 1990-е годы, когда он был возвращен православной общине. Сегодня это одновременно и исторический памятник архитектуры, и действующий храм, куда стекаются и туристы, желающие соприкоснуться с древностью, и верующие, чувствующие особую благодать в этих намоленных святых стенах.
Храм Иоанна Предтечи считается одним из самых древнейших культовых сооружений Крымского полуострова. Является памятником классического архитектурного византийского зодчества. Согласно церковному преданию, благословение на сооружение святилища было дано самим апостолом Андреем Первозванным, который проходил со своей апостольской миссией через весь полуостров в I веке.
Есть предположение, что в Керчи (древнем Боспоре, Пантикапее) бывал и ещё один апостол — Симон Зилот (Кананит), поскольку принял мученическую кончину относительно недалеко от описываемого нами места. Летопись VIII века указывает на хранение в церкви мощей этого ученика Иисуса Христа.
Храм Иоанна Предтечи в Керчи
На сегодняшний день храм Иоанна Предтечи состоит из двух частей: древней (VI-VIII века) и пристроенной в XIX веке.
Официально церковь относят к VIII веку. На эти мысли ученых археологов подтолкнула надпись на одной из колонн описываемого нами здания. На ней говорится о дате 6260 года «от Адама» или по-нашему 752 год от Рождества Христова. Но эта дата подвергается критике.
В ученых кругах считается, что сооружение было построено не позже VI века (на это указывает ряд причин), но со-временем неоднократно перестраивалось. Кроме того, возможно, что и само первоначальное здание было построено на месте более древней церкви меньших размеров, как это часто и бывало. Нередко культовые сооружения увеличивались за счет роста числа населения.
Храм выполнен в традиционном византийском стиле константинопольской школы. В планировке — крестовокупольный. Купол держится на сводах, опираясь на стены и апсиду. Внутри помещения имеются колонны, но они играют лишь декоративную функцию. Капители колонн археологи относят к раннему византийскому периоду. Они выполнены в коринфском ордере.
Внутреннее убранство храма Иоанна Предтечи
В здании обнаружены погребальные боспорские плиты V века. Кладка традиционно-византийская — «полосатая», выполнена из белокаменных и кирпичных рядов. Это делалось на случай сейсмической встряски.
В VII веке крещальня общины была разрушена в результате набега хазар. В IX веке был крупный пожар, но здание чудом уцелело. Первая крупномасштабная реконструкция была произведена совместными усилиями русских Тмутараканского княжества и греков архипелага.
В XIII-XIV столетиях на берегах Черного моря образуются сильные генуэзские колонии. Керчь (на тот момент Боспор) вошел в состав новых владений итальянцев и назывался на западноевропейский манер — Воспоро. Интересно, что на картах и в летописях Керченский пролив у них фигурирует под названием святого Иоанна, а сам город нередко именовался Свято-Иоанновским портом.
В период владычества крымских ханов и турок, древний собор был переоборудован в мечеть. Фрески варварски были выскоблены и замазаны штукатуркой, но зато само здание осталось невредимым.
К моменту присоединения Крыма к России в конце XVIII века, здание находилось в небрежном состоянии. Последовала серьезная реконструкция. В 1834 году был пристроен трехнефный притвор в неовизантийском стиле. Через 11 лет к этому приделу пристроили еще один притвор и надстроили колокольню.
В советское время храм Иоанна Предтечи был закрыт, но не разрушен. Кроме того, помещению был дан культурно-исторический статус, после чего последовала реконструкция росписей, купола и стен. Богослужения возобновились в начале 90-х годов прошлого столетия.